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  • 虔诚

    受伤害，成为自己傲慢的受害者，缺乏足够的勇气发露自己。 虔诚打击修行道上开始升起的疑虑，这些疑虑惟有藉时间及修行才会消失。只要我们仍在道上，虔诚是条珍贵的线绳，把我们与见、修、行紧系在一起。完全证悟后，...

    宗萨钦哲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05332581271.html

  • 圣严法师：佛教相信忏悔吗？

    犯罪之后，必须坦诚地发露（以情节轻重，分向众人、向三数人、向一人乃至自对良心，吐露所犯的罪行，恳切悔过，决志不复再犯），否则，这一罪恶的阴影，势将永藏心底，也就成为他日感受报应的种子；忏悔之后，这一...

    佚名

    |观点|圣严法师|自净其心|忏悔|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/14455388892.html

  • 香积寺2014年春季精进佛七法会及传授三皈、五戒、菩萨戒通知

    早晚课诵、拜佛、过堂、著袍等佛门礼仪以及戒前开导、发露先罪、通体忏摩、预学戒法、正传戒体、读诵戒本等律学系列课程。 有欲求受三皈五戒、菩萨戒及学习佛教基本义理的信众可报名 参加法会及求受...

    五戒|菩萨|佛教|农历|日月

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/161405325356.html

  • 三十五佛忏悔文

    最大障碍，成为轮回生死尤其堕入恶趣之因。故我今于上师大金刚持等一切安住十方诸佛、菩萨、大德僧伽面前，忏悔发露，不作覆藏，从此制止。我若发露忏悔，则可住于乐触；若不发露忏悔，则无矣。（三遍） 　　恒时...

    佚名

    |35佛|忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/12085330147.html

  • 觉源禅师与本师借庵老和尚论传戒书

    净行品。向文殊前。发一百四十大愿。一愿一拜。然后至问已发菩提心时。便可胸中了了。不至突如其来矣。何谓忏摩不贯串。夫忏摩者。名为发露。改往修来。决定毗尼经中。世尊教以发露之法。曰五无间。曰十不善。曰盗用僧物。曰覆藏。又教以回向。称礼三十五佛洪名。不多不寡。此可为式。乃惟专称本师释迦一佛。虽亦可以减罪。而发露不周。其与覆藏有何异乎。何谓问遮难不贯串。律中以一人一坛为正。至多不得过三人。今必决定三人一坛。是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040167604.html

  • 极乐愿文

    无始时至今生，杀生偷盗非梵行，发露忏悔身三罪。妄语离间绮恶语，发露忏悔语四罪。贪心害心与邪见，发露忏悔意三罪。杀师父母阿罗汉，恶心损害佛身体，发露忏悔无间罪。杀害比丘与沙弥，污尼毁像塔寺等，发露忏悔近无间。三宝殿经所依等，以彼作证违誓等，发露忏悔舍法罪。诽谤诸菩萨之罪，较杀三界有情重，发露忏悔无义罪。闻善功德恶过患，地狱痛苦寿量等，认为不实仅说法，此罪重于五无间，发露忏悔无解罪。十三僧残四他胜，堕...

    乔美仁波切造

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383145228.html

  • 净界法师教授－－如何修“罪从心起将心忏”？

    经过你的呵责，而在你的心中消失掉。这种大部分是对下品忏。就是只是起心动念，还没有付诸行动的罪。 第二个是中品罪，叫做法忏。向清净的大小乘僧，发露忏悔。这种叫中品罪，就是你不但起心动念，而且付诸行动。这种就必须要发露了。发露在历史上讲到两种，一种是向一个人，一个大乘的法师或者小乘的法师，我在菩萨戒也开缘说，你受了菩萨戒，你犯了罪以后，你也可以向佛菩萨忏悔，也可以。你没有适当的人可以发露，以可以向佛...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07133778342.html

  • 真我与禅定

    究竟涅槃”。 　　真实人生的真我是原来（本）如此的，你要找它很容易：只要把原本没有的一件一件的抛开，抛到无可抛时，原本的真我就出现了，那就是你真正的自己。 　　很多修行人，摩诃般若都曾发露过，只因他自己不认识，于是就当面错过了，这实在是太可惜了，如果有明师在旁点他一下，从此省心省力，归家有分，明师的可贵在此。 　　当摩诃般若发露时，能够领悟而保有，便是觉悟。 　　摩诃般若发露固然很难，发露...

    耕耘先生

    |禅宗|安祥禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/08344014114.html

  • 真我与禅定

    。 　　真实人生的真我是原来（本）如此的，你要找它很容易：只要把原本没有的一件一件的抛开，抛到无可抛时，原本的真我就出现了，那就是你真正的自己。 　　很多修行人，摩诃般若都曾发露过，只因他自己不认识，于是就当面错过了，这实在是太可惜了，如果有明师在旁点他一下，从此省心省力，归家有分，明师的可贵在此。 　　当摩诃般若发露时，能够领悟而保有，便是觉悟。 　　摩诃般若发露固然很难，发露而能直下...

    耕云

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00130042882.html

  • 新版：金刚萨埵修法如意宝珠仪轨讲记

    　　破恶力：就象服毒者一心想吐出毒物，忏悔者要真心发露忏悔不作覆藏，这样才可挖出恶业之毒。 　　恢复力：就象服毒者发誓以后再不服毒，造罪者发誓以后纵遇命难也不造罪。 　　对治力：就象服毒者为了对治...就象要乞求国王的保护，如果自己不到国王面前，也不可能达到目的。所以即使观不清圣尊，也要相信上师金刚萨埵周遍一切处，就遍在我们这里，我们发露忏悔、发愿、念咒、回向，一切都要在上师金刚萨埵面前恭恭敬敬地作...

    堪布益西彭措讲解

    金刚萨埵修法

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0815315284.html
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